有關無反數字相機的對焦技術，普遍使用的被動式對焦技術有相位對焦和反差對焦兩種類型（主動聚焦技術就是主動發射聚焦光源并獲得相應反射光的聚焦技術，夜間拍攝時通過相機或閃光燈發出光束實現聚焦，就是此類）。孰 ...
一年一度的高考、中考都已結束，趕考的莘莘學子們，經過長期的學習可能感覺有點苦、有點累，需要稍微輕松休息一下，調整一下，準備到更高要求和也許更緊張的新學業生涯了。學習到底是件苦差事還是樂差事，就要看一個 ...
去掉了反光鏡取景單元，相機結構得以優化，并由此實現小型化緊湊化。這便是當下流行的微單相機的新特征。叫做微單也好，稱為無反也好，都是去掉了反光鏡單元的新型相機的新稱謂。它們有個共性，就是光線通過鏡頭直接 ...
談文藝創作是否應該敬重華夏文明高寶昌作為沒法再業余的業余攝影愛好者，也是為攝影期刊寫了20年專欄理論文章的筆者，曾經說過，在參加角逐的作者分布廣泛且數量眾多，投稿作品總數及類型也足夠多的前提下，攝影展覽 ...
初夏，當聽到第一聲知了（夏蟬）的叫聲時，首先感到的是新奇，然后知道，夏天到了。隨著盛夏的來臨和持續，更大量的蟬鳴逐漸成為驅之不去的噪音，久而久之，也就適應了。隨著對蟬鳴噪音的適應，也就不再關注蟬鳴的存 ...
數字相機的核心部件是影像傳感器CCD或CMOS，相機的所有結構和功能都是為了挖掘影像傳感器的極致效能而做取舍的，只有擁有了最優秀的影像傳感器才能制造出最優秀的數字相機。僅僅擁有優秀的影像傳感器是遠遠不夠的， ...
詛咒文化作為華夏文化不可分割的組成部分，從文明誕生的那一天起就伴隨著華夏族群走來，直到今天。今天的華夏子孫，雖然經歷了現代科學的洗禮，懂得了文明的價值之所在，也有和善、謙讓的傳統美德加持，但嵌在靈魂深 ...
臭哈蘇 2020年開篇第一文，寫有關旅游相機的理想選擇。旅游，以玩為主，以體驗和觀光為玩的重心，伴以當地美食佳肴創造一個個的體驗高峰。玩的灑脫，放棄羈絆，輕裝上陣，才會玩的最舒服、最開心。所以旅游相機必 ...
由于太司空見慣，攝影如何深刻的影響了我們的生活和生存形態，都已經被人類的習以為常的日常生活所適應，乃至熟視無睹了。沒有攝影，就沒有電視，也沒有電影，也更談不上視頻通話。 今天是一個全民攝影的新時代， ...
眾所周知，支好三腳架，把相機固定到三腳架上，采用合適的測光方式，啟動慢門就可以拍攝慢門效果了。然而，有時，陰差陽錯，就是沒有帶著三腳架，卻需要通過拍攝慢門來強化拍攝效果，怎么辦？ 為何要拍攝慢門，即便 ...
百聞不如一見，攝影的視覺語言勝過千言萬語的詳細描繪，這正是攝影的價值。要想成功就要把握基礎知識、了解基礎原理。沒有創作者獨特想法的攝影即便有了豐富的技術堆砌，也很難有好的思想表達。這恰是很多從事攝影多 ...
很多人談到《周禮》，就聯想到禮儀。其實不然�！吨芏Y》的目錄和《儀禮》目錄，網上搜一搜就都得到了，內容也能搜到，大家可以仔細的看。 深度的研究歷史，絕不是為了抱殘守缺。而是為了卸掉包袱和枷鎖，輕松向前 ...
承接上文，中國歷史可以概括為三個階段，秦漢一統之前的封建時代，自秦漢到唐代的世家豪族時代，自宋以降到今天為止的家庭和個人時代。無論從哪個角度出發，看待華夏的人類歷史，宋朝都是一個巨大的分水嶺，轉折點， ...
認為人的疾病是鬼邪作崇和附體的觀念至少在中華儒家文化圈已經根深蒂固，已知從商周到兩漢，一直延續到帝制終結，始終如此。此觀念甚至在今天的廣大農村地區依然大行其道。那這又和孝道或者孝文化有何關聯，且聽我慢 ...
我本不姓臭，有自己的真實姓名，因為用久了臭哈蘇這個網名，臭哈蘇之名也就和我建立了不可分割的聯系。哈蘇雖好，但我手臭，拍不好照片不賴哈蘇相機不好，皆因我臭手拍不好所致，故名臭哈蘇。這就我的臭哈蘇網名的來 ...
